Амазонський плем’я амондава не володіє абстрактним поняттям часу – в його мові не вистачає структур, за допомогою яких можна було б висловити, скажімо, працювати наше звичне “всю ніч”
Вчені з Портсмутського університету (Великобританія), які досліджували мову амондава, стверджують, що події , про які говорять індійці, протікають у часі, але окремих понять для часу не існує. “Це не значить, що вони люди без часу або поза часом, – підкреслив співавтор дослідження Кріс Сінья. – Вони, як і будь-який інший народ, кажуть про події та послідовності подій. Але в їхній мові відсутнє уявлення про час сам по собі, а час що залежить від подій, що відбуваються. Вони не мають поняття про час як про те, в чому відбуваються події!”
У мові амондава немає ні слова «час», ні слів, що позначають періоди часу (наприклад, місяць або «рік). Індіанці не ведуть рахунок років свого життя, вважаючи за краще називати себе різними іменами на різних етапах життя або при досягненні іншого соціального статусу в громаді. Але, найдивніше – це відсутність в мові зв’язку між ходом часу і рухом у просторі. Ми звикли порівнювати час з простором: говоримо про події, які пройшли або знаходяться попереду. У мові амондава немає таких конструкцій.
“З цього не випливає, що народ відстає за своїми когнітивними здібностями від інших націй” – зазначив Сінья. Після того як амондава зв’язалися із зовнішнім світом в 1986 році і дізналися про існування португальської мови, у них не було проблем з використанням його тимчасових конструкцій.
Дослідники вважають, що відсутність понять про час у мові індіанців – наслідок відсутності технологій вимірювання часу (календаря, годин), а це в свою чергу може бути пов’язано з обмеженістю числової системи, яка, до речі, характерна для багатьох примітивних племен.
Ці аргументи не переконали лінгвіста П’єра Піка з Національного центру наукових досліджень Франції, який спеціалізується на мові під назвою мундуруку: “Спроба пов’язати число, час, граматичний час, настрій і простір одним причинно-наслідковим зв’язком мені здається безнадійним, якщо судити по тій мовній різноманітності, яка мені знайома.
За словами вченого, малі мови, як правило, користуються абсолютним виразом просторових відносин, тобто говорять про конкретне місце річки замість того, щоб виробити якесь спільне слово для усіх річок.
У мовах, що обслуговують невелику кількість людей, що живуть до того ж однією громадою, це загальне слово не потрібно – всі можуть зрозуміти, про яке місце якої річки йде мова. Зрозуміло, таку конкретику неможливо перетворити на метафору і адаптувати для вираження часових уявлень.
